СРЕДНЕВЕКОВАЯ ГРУЗИЯ V–XVIII ВЕКОВ2

Положение на месте слияния западной и восточной цивилизаций, с одной стороны, было выгодно с точки зрения восприятия различных культурных традиций, однако это представляло важный фактор, направленный против консолидации страны, поскольку на этой территории сталкивались политико-стратегические интересы великих империй. Для объединения страны грузинским царям нередко приходилось лавировать между противостоящими интересами иностранных держав. Одним из таких выдающихся государственных деятелей был Вахтанг Горгасал (вторая половина V в.), который смог объединить царства Картли и Эгриси

ипровести административную и церковную реформы. С этого времени глава грузинской церковной иерархии стал именоваться католикосом. В Мцхете на месте деревянной церкви времен царя Мириана была возведена большая каменная базилика Светицховели. Вахтанг перенес столицу Грузии из Мцхета в Тбилиси и добился фактической независимости страны (Там же).

Вначале VI в. иранский шах вторгся в Картли и упразднил Картлийское царство. В 523 г. Эгриси отделилось от Картли и попало в подчинение Византийской империи. В начале 550-х годов в Картли была восстановлена национальная власть в лице эрисмтаваров. Эрисмтавар (воевода) подчинялся иранскому шаху, и такое положение продолжалось в течение столетия, несмотря на активное сопротивление иранцам.

Вконце VI – начале VII в. Византия для оптимального удовлетворения своих торговых интересов пыталась создать магистраль, альтернативную «Шелковому пути», проходившему из Китая через Среднюю Азию по территории Ирана. С этой целью Византия заключает союз с каганатом тюркских кочевых племен. Создалась византийско-тюркская антииранская коалиция, в которую вошло и эрисмтаварство. Новый торгово-транспорт- ный путь шел через прикаспийские земли на Северный Кавказ и затем через Дербентский и Дарьяльский перевалы по территории Закавказья, достигая Византии. Главным торгово-стратегическим центром этой международной магистрали должен был стать Тбилиси, который к тому времени превратился в крупный экономический и культурный центр. В 589 г. картлийский воевода Гуарам Куропалат восстал против Ирана и вторгся со своим войском на его территорию, согласно плану, разработанному членами коалиции (византийцами, тюрками и северными арабами). Это противостояние продолжалось и в первой трети VII в., однако, несмотря на поражение персов, коалиция не смогла осуществить поставленную цель из-за внутренних неурядиц в тюркском ханстве и появления воинов ислама на международном поприще. Арабы в 50-е годы VII в. завоевали Картли, и их господство продолжалось около двух веков (Мусхелишвили

идр., 2012).

2 © Д. Мусхелишвили

Монастырь Алаверди

Кахети, VI в. © МЦХИПЦГ

Крепость Уджарма (реконструкция)

Кахети, III–IV вв. © МЦХИПЦГ

постоянно расширяла торгово-хозяйственную деятельность и успешно боролась за сохранение национально-культурной самобытности. Об этом свидетельствует созданное в VI в. неизвестным автором «Мученичество Евстафия Мцхетели», деятельность «ассирийских отцов» в Картли, чья миссия заключалась в утверждении православной веры; религиозный раскол в начале VII в. между грузинами и армянами, что означало не только нейтрализацию армянской церкви, но и ослабление политического влияния Ирана; проповедь Иоанна Сабанисдзе в VIII в. против мусульманской религии,

афактически – против политического влияния арабов; благословение Иерусалимского патриарха на варение св. мира в Мцхета в IX в., что способствовало укреплению автономных прав Грузинской церкви, и др.

Грузинская христианская культура интенсивно распространялась в западной части страны, в Эгриси, где было сильно греческое влияние. Такие же процессы происходили на востоке и на юге страны, где грузинской церкви приходилось соперничать с албанской и армянской церквями. Грузия распространяла христианство и среди горцев Северного Кавказа (Мусхелишвили и др., 2012).

VI–IX вв. стали периодом борьбы за определение «грузинства» (картвелоба), грузинской культурной идентичности. В 951 г. грузинский писатель Георгий Мерчуле определил это следующим образом: «Грузией считается обширная страна (именно вся та), в которой церковную службу совершают и все молитвы творят на грузинском языке» (Мерчуле, 1987. С. 123). Это было сказано в X в., когда единой Грузии еще не существовало. Таким образом, политико-государственному объединению предшествовало осознание национально-культурного единства грузинского народа.

Социально-экономическое развитие сделало необходимым создание единого государства. Начинается борьба оформившихся на территории современной Грузии и сопредельных земель княжеств за первенство в регионе; это главным образом Кахетинское, Тао-Кларджетское и Абхазское княжества,

аиногда и Тбилисский эмират. В VIII в. правитель Абхазского княжества Леон II присоединил к своим владениям Эгриси и Аргвети, принял титул царя и сделал своей резиденцией Кутаиси. Его наследники успешно расширяли границы царства – царь Константин в начале Х в. занял Картли, его сын Георгий подчинил часть Кахети и Джикети, под его влиянием аланы приняли христианство. В конце Х в. произошло политическое ослабление Абхазского царства и оно уступило первенство Тао-Кларджетскому княжеству (Очерки истории Грузии, 1988).

На рубеже Х–XI вв. была создана единая феодальная монархия во главе с Багратом III Багратиони (978–1114). Символическим выражением этого события стали три величайших памятника грузинской церковной архитектуры: храм Баграта (Имерети, г. Кутаиси), Светицховели (Картли, г. Мцхета) и Алаверди (Кахети, около Телави).

Поскольку грузинское национально-культурное поприще уже не ограничивалось только территорией древнего картлийского эрисмтаварства, термин Картли уже не мог охватить всего разнообразия территорий и народов. Необходимостью стало создание нового термина – Сакартвело (Страна грузин) – для обозначения новой политико-культурной ситуации (Джавахишвили Ив. А., 1949).

Столицей царства Баграта был Кутаиси. Из прежних грузинских земель

вцарство Баграта не вошли территория верхнего течения р. Чорох, аннексированная Византией, территория Квемо (Нижней) Картли, занятая армянами, и прилегающая к Тбилиси территория, на которую распространялась власть находившегося в Тбилиси арабского эмира. Присоединение этих территорий было вопросом времени.

Сконца XI в., когда начался процесс распада султаната тюрок-сельджу- ков и крестоносцы создали в Палестине и Сирии христианские государства,

врезультате проводимой Давидом Агмашенебели (Строителем) политики и 25-летней непрерывной войны стали возможными не только восстановление независимости грузинского государства, но и изгнание из Северной Армении и Ширвана (Cеверный Азербайджан) тюрок-кочевников и полная инкорпорация этих территорий. Государство Давида Агмашенебели (1089–1125) в начале 20-х годов XII в. охватывало почти все Закавказье и простиралось «от Никопсиса до Дербента и от Осетии до Арагаца» (гора в северной Армении, известная как Алагёз). В это обширное государство входили в статусе вассалов все государственные образования Северного Кавказа, в том числе эмират Дербента (Мусхелишвили и др., 2012).

Давид Агмашенебели провел важные мероприятия по централизации государственного управления, установлению судебного правопорядка, укреплению военного могущества, усилению авторитета церкви, развития хозяйства и торговли. Он уделял большое внимание возрождению городов и благоустройству торгово-транспортных путей. В результате этого разоренная страна быстро возродилась и в 1121 г., после нанесения жестокого поражения в битве при Дидгори коалиционной армии полководца Иль-Гази, сражавшегося против крестоносцев, Грузия превратилась в одно из сильнейших государств Ближнего Востока. В 1122 г. Давид Агмашенебели отвоевал Тбилиси и перенес туда из Кутаиси царский трон. Тбилиси фактически превратился в центр Закавказья. На протяжении столетия Грузия сохраняла то государственное и политическое значение на Ближнем Востоке, которое ей обеспечил Давид Агмашенебели. Это был «золотой век» в истории Грузии.

Наследники Давида Агмашенебели продолжали борьбу за окончательное изгнание тюрок-сельджуков из Закавказья. Они усилили свое влияние на южном направлении, доведя государственные границы до р. Аракс. Во времена царицы Тамар турецкий эмират Эрзерума превратился в вассальное государство. Такой же статус получило и расположенное на юго-востоке тюркское атабагство Ганджи, а на юго-восточном побережье Черного моря, после того, как европейские крестоносцы на 60 лет поделили между собой Византию, по инициативе Тамар в 1204 г. было основано Трапезунтское царство, главой которого стал воспитанный в Грузии принц из известного в Византии рода Комнинов. Тюрки-сельджуки дважды пытались восстановить свое господство. В первый раз, создав большую коалицию, они напали на Грузию с юго-восто- ка, во второй раз – с юго-запада, но грузинские войска нанесли им сокрушительное поражение: в 1195 г. около Шамхора, а в 1202 г. – в Басиани.

ВXII в. царский двор Грузии выработал определенную политическую доктрину для управления феодальным государством. Грузинское царство инкорпорировало территории Западного Ширвана и Северной Армении, на которых проживало христианское население, и ввело там принятое в Грузии государственное управление. Остальные территории составляли вассальные единицы, связанные с Грузией, и имели собственных правителей, которые не считались грузинскими государственными чиновниками. Грузинский царский двор не вмешивался в их внутреннюю политику и при условии сохранения ими верности выступал гарантом их безопасности. Могущество и относительно мирная ситуация в грузинском государстве, в основном сохранявшиеся на протяжении всего XII в. и первой четверти XIII в., вызвали экономический подъем и культурный расцвет, которые продолжались в царствование Тамар (1184–1213). Именно в этот период были созданы шедевр грузинской литературы – «Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели и уникальный памятник гражданской истории «Картлис цховреба» (Жизнь Картли), который в последующие века пополнялся новыми летописями (Мусхелишвили и др., 2012).

Васпекте общественного развития XII в. период правления царицы Тамар также знаменателен: определенная часть общества, во главе с министром

Грузия в первой трети XIII века

© Авторы: Д. Мусхелишвили (груз. вар.); М. Сулханишвили (рус. вар.)

Икона «Иоанн Креститель». XII в.

Имерети, Мгвимевский монастырь, XIII в.

Amiranashvili, 1971

Икона «Непорочная дева». X–XIII вв.

Дерево, золото, серебро, эмаль; темпера, чеканка, гравировка

Самегрело, Хобский монастырь, XIII в.

Amiranashvili, 1971

финансов (мечурчлетухуцеси) потребовала ограничения единоличного правления монарха конституционным путем и создания сходного с европейскими парламентами учреждения – карави (палата), в компетенцию которого должны были перейти законотворческая и судебная деятельность, царю же оставалась исполнительская функция. Карави должен был стать представительским органом, в котором подразумевалось также участие «третьего сословия». Но осуществить это не удалось (Там же).

В 30-е годы XIII в. Грузию завоевали монголы. Грузинские цари стали подданными господствующего на Ближнем Востоке улуса, Ильханского государства. Господство монголов повлекло за собой не только утрату политической независимости, но и экономический упадок и социальную стагнацию. Тяжелые налоги разоряли крестьян, а участие насильно мобилизованного грузинского феодального войска в непрерывных военных походах монголов влекло за собой тяжелейшие жертвы среди населения. Появились признаки распада единой грузинской монархии. Взбунтовавшийся против монголов царь Давид, внук царицы Тамар, в 1259 г. перебрался в Западную Грузию, где монголы не закрепились, и фактически отделился от Восточной Грузии.

Монголы поддерживали партикуляризм грузинской знати, в результате чего владетель Юго-Западной Грузии и Месхети, атабаг Саргис Джакели в 1266 г. отделился от центрального правительства и подчинился монгольскому хану. Во второй половине XIII в., подстрекаемые монголами, с Северного Кавказа на Картли стали совершать набеги осетины. В Восточной Грузии царила полная анархия. Подобное положение продолжалось до начала XIV в., когда на трон взошел Георгий V Блистательный (1314–1346). Благодаря своим дипломатическим способностям он добился доверия Ильханов и права установления единого правления в Грузии. Георгий Блистательный объединил всю Грузию, «изгнал и истребил» осетин, а затем, пользуясь ослаблением монголов в результате их междоусобной борьбы, изгнал поработителей и принес стране независимость. За этим последовало быстрое экономическое и политическое возрождение. Грузия вновь восстановила свою государственность и международный авторитет на Ближнем Востоке, подтверждением чего является тот факт, что египетский султан, который в то время владел Палестиной, вернул грузинам в 1305 г. грузинский Крестовый монастырь

вИерусалиме, а в 20-е годы XIV в. – ключ от монастыря Гроба Господня, который ранее принадлежал грузинам. Из всех христиан только грузинам было даровано право входить в Иерусалим с развернутыми национальными знаменами.

Георгий Блистательный заботился об упорядочении внутренней жизни страны. В этот период были созданы такие законодательные памятники, как «Распорядок царского двора», устанавливавший государственное правление согласно нормам, действовавшим в XII в.; «Судебник Беки и Агбуги», который регулировал взаимоотношения между социальными классами, и «Дзеглис дадеба» – «Уложение» Георгия V, судебник грузинских горцев. Эти законодательные инициативы были призваны возродить находившуюся в упадке

впериод монгольского господства общественную жизнь. Но процесс возрождения единого грузинского государства оказался кратковременным.

Вконце XIV в. нашествия Тамерлана привели к катастрофическим последствиям. Враг стремился не покорить Грузию, а истощить и разорить ее,

Драма царицы Русудан (1223–1245) Аверс и реверс

Серебро. ХIII в. © НМГ

Выносной крест литургической процессии из Чхари

Серебро; чеканка, гравировка, золочение

Мастер Мамне, XV в.

Amiranashvili, 1971

поэтому не удовлетворялся истреблением мирного населения, разрушением городов, крепостей, церквей, монастырей, грабежом накопленных богатств, а уничтожал виноградники, сады, тутовые деревья, посевы. Во время последнего нашествия (всего их было восемь) в 1403 г. только в Западной Грузии Тамерлан уничтожил 700 деревень. Такие невиданно жестокие и частые нашествия привели к тому, что в горных районах Северного Кавказа ослабело государственное и культурное влияние Грузии, хотя в предыдущие века население этого региона начало приобщаться к христианству благодаря грузинским миссионерам. В самой Грузии из-за экономического упадка вновь усилился феодальный партикуляризм.

После смерти Тамерлана в течение краткого сравнительно мирного периода Александр Великий (1412–1442) сумел еще раз объединить разоренное войной и находившееся на грани распада грузинское государство и восстановить прежнее влияние на закавказские страны: после закрепления своей власти в Западной Грузии (1414) и Месхети (1415), как сообщает «Картлис цховреба», он «собрал своих лучших военачальников и вошел в Карабах...

ганджинцы не смогли ему сопротивляться; он истребил непокорных и заставил платить дань. Увидя это, ширванцы и дарубандцы убоялись его силы и присоединились к нему с подношением многих даров. А царь обложил их данью и всех покорил». В 1431 г. Александр Великий вернул часть Северной Армении (Амберд), а в 1434–1435 гг. присоединил Сюник, почти полностью восстановив прежнее грузинское государство (Картлис цховреба, 1973). После падения Византии (1453) и покорения Трапезунта (1461) Османская Турция стала непосредственным соседом Грузии на юго-западе; с 1475 г., когда Крымское ханство стало вассалом Турции, оно стало граничить с Грузией на северо-западе, а на юго-востоке соседом оказалось агрессивное государство кочевников Ак-Коюнлу. Грузия утратила непосредственную связь с христианским Западом. Итогом этих внешнеполитических процессов и вызванной ими внутренней социально-политической деградации стал распад единого грузинского государства во второй половине XV в. на отдельные царства и княжества.

Когда после взятия Константинополя Западной Европе стала непосредственно угрожать агрессия со стороны Османской Турции, в 1459 г. римский папа Пий II отправил в Грузию своего посла Людовика Болонского с целью включения Грузии в коалицию европейских стран для борьбы с турками. Эта перспектива помирила враждовавших друг с другом грузинского царя и князей, и они отправили послов в Европу с предложением стратегического плана совместной борьбы с турками. Однако римский папа не смог создать союз европейских стран, и коалиция не состоялась. Это обстоятельство вновь нарушило мир среди сплотившихся во имя единой цели царя и князей, и их противостояние возобновилось.

В 1490 г. царский двор Картли официально признал факт политического распада Грузии. Цари Картли, Кахети, Имерети и правитель Самцхе-Саатаба- го (Юго-Западной Грузии) установили границы своих владений. Тем не менее идея прежнего единства продолжала жить, выражаясь в том, что все отделившиеся царства и княжества в совокупности именовались «Сакартвелоеби» (Грузии) (Картлис цховреба, 1959). Продолжалась борьба за восстановление единства страны, осложнявшаяся соперничеством Ирана и Турции, которые

не были заинтересованы в объединении страны. В 1555 г. первая ирано-ту- рецкая война завершилась Амасийским миром, по которому эти две империи еще не покоренную Грузию разделили на две части: Турции досталось Имеретинское царство с Мегрельским и Гурийским княжествами и западная часть Самцхе-Саатабаго (бассейн Чорохи), а Ирану – Картлийское и Кахетинское царства и восточная часть Самцхе-Саатабаго (бассейн Куры). За этим последовало фактическое отделение от Имеретинского царства Гурийского княжества и княжества Одиши (Самегрело).

Несмотря на все это, идея борьбы за объединение страны продолжала существовать, и иногда, пусть на короткое время, претворялась в жизнь. Так, царь Картли, знаменитый Симон I во второй половине ХVI в. пытался трижды присоединить Имеретинское царство, но из-за интриг правителя Одиши эти попытки не удались. Агрессивная политика мусульманских империй в отношении Грузии повернула грузинских политиков к единоверной России, которая также стремилась на Кавказ и пыталась использовать христианскую Грузию для осуществления своих стратегических интересов на Ближнем Востоке.

В начале XVII в. грузинский вопрос стал главным для правителя усилившегося Ирана Шаха Аббаса, который готовился к войне с Турцией. Его целью было не только поражение Турции, но и стремление заставить Грузию отказаться от союза с Россией, ибо Кахетинское царство в то время находилось под ее покровительством. Шаху с помощью дипломатических интриг удалось убедить царя Картли передать ему крепость Лоре с прилегающей к ней территорией. Там он основал ханство, что в результате уничтожило стратегический форпост, обеспечивавший защиту Картли с юга. Он сумел также аннексировать восточную часть Кахетинского царства, территорию современного Саингило, и создал там Илисуйский султанат. В Квемо Картли, в долине р. Дебеда, шах поселил племя тюрков-кочевников борчалинцев; он же заселил тюркскими племенами и Кахети. Тем самым Шах Аббас готовил плацдарм для последующей экспансии; вслед за этим началось осуществление окончательной исламизации и иранизации Восточной Грузии. В 1614–1617 гг. Шах Аббас пять раз вторгался в Кахети. После нашествий Тамерлана Грузия два столетия не подвергалась подобному разграблению. Несмотря на стойкое сопротивление кахетинцев (в частности, в 1615 г. кахетинский царь Теймураз I нанес жестокое поражение войску Аликулихана), Кахети была разграблена, села разорены, истреблено две трети населения, более 200 тыс. грузин депортировано в Иран, где их потомки живут до сих пор. В Картли и Кахети шах поставил у власти свою креатуру. Он намеревался разгромить также и Картли, и в 1625 г. отправил туда Карчихана с большим войском, которое расположилось на равнине Марткопи. Восставшие картлийцы под предводительством Великого Моурави Георгия Саакадзе разгромили захватчиков. За несколько дней Картли и Кахети полностью были очищены от врагов. По словам османского историка Печеви, Шах Аббас в «течение сорока лет не терпел таких больших убытков».

Большая армия шаха в июле того же года вновь вторглась в Грузию и расположилась в Алгетском ущелье у с. Марабда. Грузины ожидали этого нападения

ивстретили врага в окрестностях Коджори-Табахмела, но из-за разногласий среди военачальников потерпели поражение. Однако сопротивление грузин было таким сильным, что Шах Аббас не смог осуществить свой план изгнания

иистребления населения. В 1626 г. Георгий Саакадзе и царь Теймураз сумели

Плащаница царицы Мариам. Середина XVII в.

Бархат, золотые, серебряные, разноцветные шелковые нити, тесьма

© НМГ, Музей искусств им. Ш.Я. Амиранашвили

выгнать иранские гарнизоны из крепостей Картли и Кахети и вновь объединить два этих края. Встал вопрос и о присоединении Имерети, однако раскол между Георгием Саакадзе и царем Теймуразом сорвал эти планы. В 1632 г. шах Ирана возвел на престол Картли потомка грузинских царей Ростома, перешедшего в мусульманскую веру, а в 1648 г. отдал ему и Кахети. Так началось в КартлКахети правление мусульманских царей, продолжавшееся более века.

Иранские шахи не отказались от плана насильственного переселения грузинского населения из горной Грузии. В 1656 г. Кахети подчинили Гянджинскому хану и переселили туда 15 000 семей тюрков, что вызвало общенародное восстание не только в Кахети, но и в Картли. В результате Бахтрионской битвы (1659 г.) тюркское население было изгнано из Кахети, и этот край избежал полного омусульманивания.

Несмотря на этот кровавый эпизод, правление Ростома (1632–1658) и взошедшего вслед за ним на трон Вахтанга V Шахнаваза (1658–1675) можно считать мирным периодом. Страна обустроилась, хозяйство возродилось, расши-

Тиара Католикоса-Патриарха Грузии

Золото; чеканка, гравировка

Мастер Папуна Бебуришвили, 1683 г.

Amiranashvili, 1971

рились торгово-экономические сношения. Период правления Вахтанга V характеризовался укреплением царской власти, тенденцией к объединению Грузии: в начале 1560-х годов он присоединил Кахети, а затем объединил Западную и Восточную Грузию; отправившись с войском в Зугдиди, он назначил там правителя; здесь же, с выражением покорности и «воздаянием почестей», к нему явился князь Абхазии, а в Кутаиси – Гурии, «и царствовал царь Шахнаваз во всех трех царствах: в Картли, Кахети и Имерети», – передает летописец.

Вахтанг V стремился установить отношения с Европой, пригласить европейских купцов и восстановить старую торгово-транспортную маги-

страль между Востоком и Западом. Он говорил находившемуся в то время в Тбилиси французскому коммерсанту Ж. Шардену: «Европейцы, которые захотят отправиться в Индию через мою страну, нигде не найдут лучшего пути». Особо следует отметить, что в 1670-е годы, несмотря на разорение страны в результате нашествий Шах Аббаса, началась активизация торговоэкономической жизни. По словам грузинского летописца, в царствование Вахтанга V «все разбогатели, и возросло богатство и могущество Грузии».

Несмотря на то, что в результате вмешательства турок, встревоженных присоединением Западной Грузии, объединение Грузии Вахтангом V оказалось кратковременным, вслед за возрождением экономики и торговых отношений последовал процесс культурного развития. В первой четверти XVIII в. большое внимание уделялось просвещению, науке, в частности истории, литературе. Инициатором этого большого культурного движения был Вахтанг VI, внук Шахнаваза, который собрал вокруг себя целую группу образованных и одаренных людей, «комиссию ученых людей», которой было поручено собирание, пополнение рукописей «Картлис цховреба» и восстановление древней истории грузинского народа. Поскольку летописи эпохи Георгия Блистательного

Грузия во второй половине XVIII века

© Авторы: Д. Мусхелишвили (груз. вар.); М. Сулханишвили (рус. вар.)

Неизвестный художник Царь Ираклий II (1720–1798) Вторая половина XVIII в.

© МЦХИПЦГ

и последующих времен были утеряны, было необходимо заполнить эти пробелы на основании собирания исторических источников. Блестящим представителем просветительской школы Вахтанга VI был его сын Вахушти, которому принадлежит первая попытка критического рассмотрения истории Грузии, детальное географическое описание и картографирование страны, которое является сокровищем грузинской культуры. Таким же сокровищем является составленный С.-С. Орбелиани толковый словарь грузинского

языка «Букет слов». В это время создаются замечательные памятники грузинского права: юридический кодекс, устанавливающий правила общественной жизни, «Законы Вахтанга», а также правила управления государством – «Дастурламали». Из литературных произведений этой эпохи следует отметить историческую поэму «Теймуразиани», написанную дядей Вахтанга VI, царем Арчилом, и дидактическое сочинение С.-С. Орбелиани «Мудрость вымысла». С персидского языка были переведены астрономические и космографические труды и т.д. В 1629 г. в Риме была напечатана первая книга на грузинском языке. В 1708 г. по инициативе Вахтанга VI в Тбилиси была основана первая грузинская типография, где в 1709 г. впервые в Грузии было издано «Евангелие» на грузинском языке, а в 1712 г. – «Витязь в тигровой шкуре».

К сожалению, эта «энциклопедическая эпоха» грузинской книжности оказалась короткой. В 1723 г. Грузию покорили турки, а в 1735 г. турок сменили персы. Положение усугублялось частыми набегами дагестанских народов. Пришло в упадок хозяйство, понизилась активность общественной жизни. Некоторые регионы страны, например, Квемо Картли, из-за нашествий дагестанцев (леков) почти совсем обезлюдели.

Тем не менее в результате успехов грузинской дипломатии правитель Ирана Надир-Шах в 1744 г. был вынужден согласиться с тем, чтобы отец и сын – Теймураз II и Ираклий II начали царствовать по христианским правилам. После более чем столетнего перерыва вновь восстановилась власть христианских царей, что имело важнейшее значение для объединения страны и ее независимости. С 1749 г. Картл-Кахети фактически превратилось в суверенное государство, которое прекратило платить дань Ирану. Ереван-

ское и Нахичеванское ханства признали Теймураза и Ираклия своими сюзеренами. В тот же период и Гянджинское ханство становится вассалом грузинских царей, а с начала 1760-х годов, когда Ираклий II стал единоличным царем Картл-Кахети, его верховенство признали владетели Шеки, Шемахи

иКарабаха. Хотя формально Ираклий считался вали (наместником) шаха, фактически Иран признал его царем Картл-Кахети и смирился с его влиянием на закавказские ханства. Вновь встал вопрос об объединении Западной

иВосточной Грузии: в 1790 г. делегация Имеретинского царства обратилась с просьбой к Ираклию II о присоединении Имерети к Картли-Кахети, однако он воздержался от выполнения их просьбы и посадил на трон Восточной Грузии своего внука. Таким образом, во время правления Ираклия II Грузия укрепилась экономически и стала влиятельной политической силой в Закавказье. Однако Ираклий видел, что Иран, Турция и уже подступившая с севера к Кавказскому хребту Россия оспаривали господство над Кавказом. Учитывая традиционную европейскую ориентацию феодальной христианской Грузии, Ираклий II сделал выбор в пользу России: 24 июля 1783 г. был заключен Георгиевский трактат, в соответствии с которым Грузия должна была вступить под покровительство России, но без упразднения царства и с правом наследования трона потомками Ираклия II. Это решение вызвало острую реакцию мусульманского мира, за которой последовало в 1795 г. вторжение войска иранского шаха Ага Магомед-Хана в Грузию, взятие Тбилиси и разорение Картли. В 1801 г., после смерти Ираклия II и его наследника Георгия XII, в Грузию вступила российская армия. Генерал К.Ф. Кнорринг, игнорируя положения Георгиевского трактата, упразднил грузинское царство и создал Временное правительство (Очерки истории Грузии, 1973. Т. IV).

ГРУЗИЯ В XIХ – НАЧАЛЕ ХХ ВЕКА3

12 мая 1802 г. собравшемуся в Сионском соборе грузинскому обществу зачитали манифест императора Александра I от 12 сентября 1801 г., согласно которому упразднялось грузинское (Картли-Кахетинское) царство, объявлявшееся губернией России. Правителем новой губернии был назначен главнокомандующий кавказскими войсками генерал К.Ф. Кнорринг.

Положительным результатом этого стало фактическое прекращение агрессии соседей-мусульман, в частности набегов дагестанских народов, и создание более благоприятных условий для социально-экономического развития Грузии. Но царская администрация зачастую пренебрегала сформировавшимися на протяжении веков местными традициями управления на местах. В первую очередь стало осуществляться переселение в Россию представителей царской династии, целью которого была нейтрализация принцев, недовольных нарушением положений Георгиевского трактата. Российские власти стали проводить демографическую политику в своих интересах. Главноуправляющий П.Д. Цицианов в 1803–1806 гг. начал расселять в долине р. Ингури донских казаков. В 1806 г. более 4 тыс. русских крестьян переселились

3 © Д. Мусхелишвили

на Кавказ. В Грузию выселяли русских сектантов (духоборов, молокан и др.), оставляли на месте прохождения службы вышедших в отставку военных, создавая им льготные условия. Так были созданы русские поселения в Манглиси, Тетрицкаро, Гомбори и т.д. Осуществлялось переселение представителей различных нероссийских народов в Грузию. Так, П.Д. Цицианов поселил в Имерети чешских сектантов, в 1817 г. главноуправляющий А.П. Ермолов в Картли – немцев, в 1830 г. главноуправляющий И.Ф. Паскевич в Джавахети – армян (30 тыс. чел.). Этот процесс продолжался в Грузии и других регионах Кавказа на протяжении XIX – начала XX в.

Ко всему этому добавлялись тяжелые повинности, требуемые с крестьян их владельцами, их обязывали снабжать российскую армию продовольствием и обеспечивать транспортом. Уже в 1802 г. Кахети и большую часть Картли, начиная с Арагвского ущелья, охватили волнения. Члены династии Багратиони, представители знати, духовенства и крестьян составили петицию на имя императора Александра I и потребовали выполнения положений Георгиевского трактата. Царь Имерети Соломон II расположил свое войско на границе с Картли. Российский император возложил вину за обострение ситуации в Грузии на генерала К.Ф. Кнорринга и отправил его в отставку; главноуправляющим был назначен П.Д. Цицианов. Население удалось успокоить, но на протяжении первой половины XIX в. в различных регионах Грузии происходили выступления. В 1810 г. восстание охватило Имерети, но после его поражения Соломон II был вынужден покинуть Грузию (Очерки истории колониальной политики, 2007).

Покорение Имерети, отмена в 1811 г. автокефалии Грузинской православной церкви и основание подчиненного российскому Синоду экзархата еще более обострили положение. К кахетинскому восстанию 1812 г. присоединились пшавы, хевсуры и мохевцы. Восставшие пригласили на царство Григола Багратиони, стремясь восстановить грузинскую государственность. После ареста Григола Багратиони и его выселения в Россию восстание возглавил царевич Александр Ираклиевич, к которому присоединились картлийские князья. Борьба продолжалась целый год. В 1819 г. в Западной Грузии начались выступления за восстановление независимости. Помимо Имерети, волнения охватили Рачу, Гурию и Самегрело.

В1844 г. на Кавказе был учрежден институт наместничества и административная автономия (1844–1881): наместник подчинялся только императору. Несмотрянато,чтопроведениеколониальнойполитикинепрекращалось,онабыла несколькоограничена,иэтодаловозможностьразвитиягрузинскойобщественноймыслиитворческойдеятельности(былосновангрузинскийтеатр,сталииздаваться грузинский журнал и газета). Началась идеологическая борьба за присвоение Грузии статуса автономии в Российской империи. Эту борьбу с начала 1860-х годов вели тергдалеулеби (букв.: испившие воды Терека, т.е. получившие образование в России) во главе с И. Чавчавадзе.

В1882 г. институт наместничества и административная автономия Кавказа были упразднены. Место наместника занял главноуправляющий, и царизм приступил к проведению политики русификации: было ограничено издание грузинских журналов и газет, в школах начались гонения на грузинских педагогов и грузинский язык (Очерки истории Грузии, 1980).

Грузия в составе Российской империи. 70-е годы XIX века